西游记之西梁女国（西游记西梁女国剧情梗概）

本文目录

• 西游记西梁女国剧情梗概
• 西游记中智过女儿国主要内容
• 西梁女国（《西游记》中的女儿国）详细资料大全
• 西游记女儿国遇难概括
• 在《西游记》中女儿国是现在的哪个地方
• 西游记女儿国国王对唐僧说的话
• 西梁女国在什么地方
• 原著女儿国是鬼国吗
• 西游记原著解读：西凉女国奇缘

西游记西梁女国剧情梗概

唐僧师徒来到西梁女国,八戒误食子母河的水而怀孕,为救师弟,悟空与掌握去胎井水的鞋子精展开斗争.而西梁女王又看中了唐僧,要以身相许,让出王位,唐僧师徒无可奈何.悟空设计逃出西梁女国,琵琶洞的蝎子女妖,又乘机抢去唐僧,女王为救唐僧被蝎子精毁容.悟空、八戒、沙僧与蝎子精展开殊死搏斗,沙僧以水克火击败蝎子精,救出唐僧,悟空用法使女王恢复青春的容貌.

西游记中智过女儿国主要内容

师徒们西行途中，唐僧、八戒误饮子母河水，腹中有了胎气。悟空取来落胎泉水，医好了师父、师弟的奇恙。西梁女儿国王倾慕唐僧一表人才，甘愿以国相托，婚配这位御弟。女儿国王柔情绵绵，一再致意。

唐僧虽为圣僧，却非木石之人，内心不免微泛波澜。但为取经大业，他毅然割断隐隐情丝，谢绝了女儿国王的一片好意。隐藏在女儿国王宫中的琵琶妖女，一直注意着唐僧，乘机作法把他掳入毒敌山琵琶洞，强迫他与自己做夫妻，唐僧执意不肯。

悟空与八戒寻师，与妖女酣斗，却被她暗施毒针刺伤。后经昴日星君相助，才收伏了这个幻化成妖女的蝎子精。

扩展资料：

央视电视剧版《西游记》中唐僧和女王见面了多次，有着很多让观众津津乐道的桥段。

其中最经典的一场戏就是女王设计，请唐僧观赏“国宝”，将唐僧带到自己的寝宫，劝说唐僧和自己就寝成亲。在这段戏中，唐僧表现得被女王的美貌和温柔所打动，几乎就要从了女王。

而在原著中，唐僧和女儿国国王其实只见过一次面，是唐僧师徒四人在太师来提亲之后，孙悟空将计就计，应允了亲事，女儿国国王便在当天设宴，款待师徒四人，顺便给徒弟三人送行后好和唐僧匹配夫妇。而在唐僧和女王这唯一一次见面中，唐僧表现得更多是惶恐：

只见那女王走近前来，一把扯住三藏，俏语娇声，叫道：“御弟哥哥，请上龙车，和我同上金銮宝殿，匹配夫妇去来。”这长老战兢兢立站不住，似醉如痴。行者在侧教道：“师父不必太谦，请共师娘上辇，快快倒换关文，等我们取经去罢。”

长老不敢回言，把行者抹了两抹，止不住落下泪来，行者道：“师父切莫烦恼，这般富贵，不受用还待怎么哩？”

三藏没及奈何，只得依从，揩了眼泪，强整欢容，移步近前，与女主一同携素手，共坐龙车。那女主喜孜孜欲配夫妻，这长老忧惶惶只思拜佛。一个要洞房花烛交鸳侣，一个要西宇灵山见世尊。女帝真情，圣僧假意。女帝真情，指望和谐同到老；圣僧假意，牢藏情意养元神。

一个喜见男身，恨不得白昼 并头谐伉俪；一个怕逢女色，只思量即时脱网上雷音。二人和会同登辇，岂料唐僧各有心！

唐僧虽然是假意答应与女王成亲，但临到要逢场作戏时，仍“止不住落下泪来”，足见唐僧非常得不情愿。在和女王为徒弟三人送行之时，唐僧便要和徒弟一同离开，之后被蝎子精抓走，再未见过女王:长老慢下龙车，对女王拱手道：“陛下请回，让贫僧取经去也。”

女王闻言，大惊失色，扯住唐僧道：“御弟哥哥，我愿将一国之富，招你为夫，明日高登宝位，即位称君，我愿为君之后，喜筵通皆吃了，如何却又变卦？”

八戒听说，发起个风来，把嘴乱扭，耳朵乱摇，闯至驾前，嚷道：“我们和尚家和你这粉骷髅做甚夫妻！放我师父走路！”

那女王见他那等撒泼弄丑，唬得魂飞魄散，跌入辇驾之中 ……慌得那西梁国君臣女辈，跪在尘埃，都道：“是白日飞升的罗汉，我主不必惊疑。唐御弟也是个有道的禅僧，我们都有眼无珠，错认了中华男子，枉费了这场神思。请主公上辇回朝也。”女王自觉惭愧，多官都一齐回国不题。

西梁女国（《西游记》中的女儿国）详细资料大全

在《西游记》中西梁女国的国王看上了唐僧，要和他成亲，而电视剧加了一段两人爱情的感人描绘，说明唐僧也是凡人，这段情节一些人认为塑造得相当成功，但被另一些人批评不合逻辑：唐僧是个高僧，断不会做此事。

基本介绍

• 中文名 ：西梁女国
• 外文名 ：Girl country
• 别名 ：女儿国
• 所属洲 ：西牛贺洲
• 国家元首 ：西梁女国国王
• 出处 ：《西游记》

西游记记述,传说根源,

西游记记述

《西游记》中说到了女儿国，在第五十四回描写唐僧师徒四人取经时路过一个“西梁女国”，在这个王国里没有男人，繁衍后代都是靠喝湖中的水而受孕。而在我国历史上，唐玄奘曾亲自写了一部《大唐西域记》，记述了他到印度取经的所见所闻，尤其是对中国西部诸少数民族部落王国的记载非常详尽，成为研究当时少数民族文化的重要资料。在这部书的第四卷，唐玄奘记录了一个“大雪山中”的“东女国”，玄奘在书说这个王国“世以女为王，因以女称国”。那么历史上是否真的有女儿国，女儿国的风俗习惯是怎么样的呢? 关于东女国，史书《旧唐书》第一百九十七卷《南蛮西南蛮传》确有记载：“东女国，西羌之别称，以西海中复有女国，故称东女焉，俗以女为王。东与茂州、党项接，东南与雅州接，界隔罗女蛮及百狼夷。其境东西九日行，南北二十二日行。有大小八十余城。”意思是东女国南北长有二十二天的行程，东西长有九天的行程，这是古代计画距离的一种方法，犹如今天我们某某地长多少车程一样。根据《旧唐书》的这段描述计算下来，东女国应该南北距离应该有400至800公里，东西距离应该有180公里到360公里。这段记载与《大唐西域记》中的记载大致是相同的。可见在唐代的确是存在一个东女国。 那么这个东女国是不是就是传说的女儿国，《西游记》中的女儿国是不是就是这个地方呢? 玄奘在《大唐西域记》中说东女国“世以女为王，因以女称国。夫亦为王，不知政事。丈夫唯征伐田种而已，东接吐鲁国，北接于阗国，西接三波诃国”，意思是在这个国家里以女性为王，女王掌握国家权力，她的丈夫也称王，但只是名义上的，并不过问政事，这个国家的男子只管种地、打仗，这个国家东接吐番国，北面是于阗，西接三波诃国。《大唐西域记》中还对女儿国作过这样的描述：“拂惊国(即东罗马帝国)西南海岛有西女国，皆是女人;略无男子，多诸珍宝货，附拂逢国，故拂凛王岁遣丈夫配焉，其俗产男皆不举也。”这与《西游记》中的“女儿国”是比较相似的。而在史书《新唐书·西域传》中则记载了这个国家的人是羌族，而且这个国家的西边还有以女性为王的国家，这样看来东女国确实是存在过的，它是古代西藏西北部山区靠近印度的一个小国家。 《西游记》是吴承恩根据民间传说加上自己的艺术加工而成的神话小说，其中大量参考了《大唐西域记》的相关内容，从《西游记》中的“女儿国”的地理位置、风俗民情来看，它的原型就是史书上记载的东女国，但是这个东女国并非没有男人，只是男人的社会地位比较低，处处从属于女性，以种地和打仗为主要任务，家庭和国家的权力则掌握在女性手里。在朝廷中国王和官吏都是女人，男人不能在朝廷做官，只能在外面服兵役。女王去世后，在族群中推选有威望的女性接任女王。在一般的家庭事务中也是以女性为主，男女之间不存在夫妻关系，家庭中以母亲为尊，掌管家庭财产的分配，主导一切家中事务。 在《旧唐书》和《新唐书》中，关于东女国的记载是十分详细的，中唐以后，随着边疆战争的频繁增加，民族之间的对立隔离越来越严重，民族迁徙和融合加速，从而导致东女逐渐缩小甚至消失，史书中关于它的记载也就越来越少了，但东女国的一些部落仍得以保存和流传下来。 据史学家研究考证，在南北朝至唐，青藏高原上有两个以女性为中心的女权国家，西部的称西女国，东部的称东女国。东女国的中心就在今天的四川甘孜州的丹巴县至道孚县一带，其中泸沽湖的扎坝地区则是中心，当地的摩梭人至今仍然保留着母系社会的风俗特征。“女儿国”的传说在今天听来似乎不可思议，但事实上它不过是母系氏族社会的遗留特征而已，也就是说史书中的东女国是一直继承著母系氏社会的传统，女人当家，男人耕种。 至于东女国的婚姻习俗，并非象传说的那样是一妻多夫，而是约定俗成的走婚制。走婚的形式是“男不娶、女不嫁、结合自愿、离散自由”，男性和女性的一生都在自己的母系家庭中生活，有意相好的男女双方是通过男子的“走”而实现婚姻过程：男方晚上到女方家过夜，次日早晨回到自己的家中，双方都不是对方家庭的成员。有走婚关系的男女彼此称“阿肖”或称“肖波”。这种走婚关系没有严格的法律约束，也不注重门第，但并不是 *** ，根据习俗，姨表、叔伯、弟兄、姊妹间严禁结交阿肖，男女双方也不能同时结交多个阿肖，但由于距离时间等原因，可以同时结交几个临时阿肖。男女生育的后代一律跟母亲居住在一起，跟随母姓，由家庭中的母亲，舅舅和姨母等共同抚养。男女双方若出现品性不端、感情不合等因素无法调和时，可解除关系，这种解除也比较简单，一般没有固定形式和手续，只需两个人说明即可，然后双方可以继续寻找新的正式阿肖，建立走婚关系。 今天，在扎坝地区仍然以女性为中心，家庭主要事务由女性掌管，与东女国的“以女为王”比较相似。而且依然实行走婚制，男女双方相好时建立走婚关系，这种关系叫做“甲依”，由男方在夜晚爬上女方所居住的碉楼，与之相会，第二天早上就离去，以后可以保持这种固定的婚姻关系，也可以随时解除，别外寻找自己的对象，一般一个姑娘一生要结交很多个“甲依”，他们所生的孩子则由女方抚养，跟随母姓，与男方没有任何关系。 由此可见，历史上的确存在着“女儿国”，但这个“女儿国”并不像我们在《西游记》等小说中所看到的那样全是由女人组成，而只是由女人主宰的一种社会形态，它比较完整的保留了母系氏族社会的特征，是一种比较淳朴古老的社会机制，由于其地理位置偏僻闭塞，社会生产的严重落后，其部落民族的原始社会的形态得以延续下来。

传说根源

在我国古籍中最早记载女国的是《山海经》 ,《山海经·海外西经》 曰:“女子国在巫咸北, 两女子居,水周之。” 古书中还记载了一个女国是在扶桑国以东,《后汉书卷八十五东夷列传第七十五》“又说海中有女人国, 无男人。 或传其国有神井, 窥之则生子云”。 又详见于《梁书· 卷五十四》 , 书中记录了南北朝人慧深游历之后的言谈:“ 扶桑东千余里有女国, 容貌端正, 色甚洁白, 身体有毛, 发长委地。 至二、三月, 竞入水则任娠, 六七月产子。 女人胸前无乳, 项后生毛, 根白, 毛中有汁, 以乳子, 一百日能行, 三四年则成人矣。见人惊避, 偏畏丈夫。食咸草如禽兽。咸草叶似邪蒿, 而气香味咸。” （《 南史》 卷七十九,《太平御览·卷七百八十四女国》 , 北宋乐史《太平环宇记》卷一百七十五的记载从此处转抄。） 南宋隆兴癸未进士周去非撰《岭外代答》也谈起海上女国:爪哇国古本阇婆国, 东扺古女人国, 西扺三佛齐国, 南扺古大食国, 北界占城国。 ……阇婆之东, 东大洋海也, 水势渐低女人国在焉, 愈东则尾闾之所泄, 非复人世。 南宋赵汝适也撰《诸蕃志》, 据《四库全书》 馆臣所云:赵汝适乃“宋歧王仲忽之元孙, 是其提举福建路市舶时所作, 宋已南渡, 诸蕃惟市舶仅通, 故所言皆海国之事” 。 其所言女国与《岭外代答》相似。 元至正己丑冬汪大渊《岛夷志略》 言“他如女人国, 视井而生育;茶弼沙国, 日入其地, 声震雷霆。”《元史》卷十四《本纪第十四世祖十一》记有“丁亥……女人国贡海人。” 从这些传说记载里可见东海女国无论是入水而孕、视井而生、感风生女都是无男性而育, 可以对应西梁女国喝子母河水怀胎怪异。

西游记女儿国遇难概括

《西游记》中女儿国遇难的故事为唐僧师徒四人行至西梁女国，唐僧和八戒因喝了子母河水而怀孕，孙悟空取落胎泉水将其解救；西梁女国的女王倾慕唐僧，欲招赘他，最后孙悟空设计，师徒四人得以离开。

《西游记》在第五十四回中说到了女儿国，唐僧师徒四人取经时路过一个“西梁女国”，在这个王国里没有男人，繁衍后代都是靠喝湖中的水而受孕。猪八戒与唐僧在不知情下喝了子母河之水，结果意外怀孕，孙悟空从如意真仙之处取来落胎泉之水才得以解胎。

唐僧师徒四人在换取通关文牒时，西梁女儿国王倾慕唐僧一表人才，甘愿以国相托，婚配这位御弟。女儿国王柔情绵绵，一再致意。唐僧虽为圣僧，却非木石之人，内心不免微泛波澜。但为取经大业，他毅然割断隐隐情丝，谢绝了女儿国王的一片好意。

《西游记》的艺术特色

1、艺术想象

《西游记》在艺术表现上的最大特色，就是以诡异的想象、极度的夸张，突破时空，突破生死，突破神、人、物的界限，创造了一个光怪陆离、神异奇幻的境界。

2、结构框架

在某种意义上，《西游记》和西方的流浪小说有很大的相似处，师徒四人一起经历了一切，而事件之间其实并没有严格的顺序关系，在这个意义上，《西游记》丰富了中国长篇小说的结构。

3、人物形象

小说在人物形象的塑造方面，也取得了很大的成就，一个明显的特点就是将动物的形态、神魔的法力和人的意志精神三者很好地结合了起来。这三者的结合，就产生了很多外形各不相同，个性有着明显差异的独特的艺术形象。

以上内容参考：百度百科-西游记

在《西游记》中女儿国是现在的哪个地方

小说《西游记》中描写了很多国家，如宝象国、乌鸡国、车迟国、祭赛国、比丘国等等，这些国家除了一些政策、制度比较特殊外，其它与一般国家无异。

但其中有一个国家非常特殊，它就是西梁女国。在这个国家中，所有臣民均是女性。并且她们延续后代的方式也很特别，依靠的是子母河水，与自然生育规律完全不同。现在看来，这种国家的存在简直是天方夜谭，但正所谓艺术源于生活、高于生活，《西游记》中出现的西梁女国也并非空穴来风，它同样有着一定的现实依据。

在《西游记》当中，有一个神奇的，让男性都向往的国度，女儿国。

在这个国家当中，没有男性的存在，女性通过和子母河的水来繁衍后代。那么在历史当中，真的存在吗？《西游记》的女儿国是有其历史原型的，当然，肯定是不可能喝喝水繁衍的，不然达尔文的棺材板都压不住了。我们大致也可以猜测得出来，这个西梁女国应当是一个处于母系氏族的部落或者国家。

那么，《西游记》里的女儿国到底是现在什么地方呢？

原著中的女儿国是“阴世少阳，农士工商皆女辈，渔樵耕牧尽红妆。”这其实是典型的母系氏族社会，这种情况在西南地区一些少数民族地区现在都还有遗存。但是唐僧取经并不过西南，女儿国到底是哪一个国家说法较多，笔者倾向于女儿国是苏毗。

据《隋书》记载：女国，在葱岭之南，其国代以女为王。王姓苏毗，字末羯，在位二十年。女王之夫，号曰金聚，不知政事。国内丈夫唯以征伐为务。

这里的女儿国并不像镜花缘中的女儿国：女主外，男主内。《西游记》里的女儿国一个男的都没有，繁衍后代靠喝水怀孕，这肯定是不存在的。所以小说似乎是经过苏毗国的故事改编的。

《西游记》中的女儿国，就是现在的新疆库车。

库车，古称龟兹。库车城外有大量的盐碱滩。这里地表和浅层的地下水都含有大量的盐碱。庄稼不能生长，只长红柳，库车南面尽是大片大片的红柳滩。用这里的水洗头，头发就被盐碱凝聚在一起，成了个锅盖;用这里的水洗衣服，把湿淋淋的衣服，直接从水里捞出来，就能直挺挺地立在地上。这里的水，更不能饮用，喝了这里的水，肚子发撑，涨得像个孕妇，一拍嘭嘭响。所以，唐僧师徒走到这里都“怀了孕”，这里的河也就成了“子母河"。

这里的水，盐碱的含量特别高，不能饮用。只有几百米下的深井淡水才能饮用，喝了以后，撑涨自然消失。可过去的生产力落后，挖掘一眼几百米深的深井谈何容易，既使挖成，也多被巴依老爷(《西游记》里的蜈蚣精)霸占，淡水资源十分地稀缺和珍贵，因此，也就有了吴承恩《西游记》中孙悟空为取水而大战蜈蚣精的情节。

新疆库车特殊的地理环境，就构成了吴承恩《西游记》女儿国创作的典型素材。

西游记女儿国国王对唐僧说的话

女儿国国王对唐僧说的经典的话如下：1、今日且莫谈取经之事，御弟哥哥，你看这御花园中春光明媚，景色怡人，我再陪哥哥流连观赏一番，好吗？2、为什么世间还有像我们这样的孤男寡女，不能成双成对，为什么御弟哥哥甘愿守孤灯伴古佛，单宿单飞呢？3、你说四大皆空，却紧闭双眼，要是你睁开眼睛看看我，我不相信你两眼空空。不敢睁眼看我，还说什么四大皆空呢？
西梁女国是明代神魔小说《西游记》中的之一，又名女儿国。因为此国所有百姓都是女性之身，没有男性之人的存在，因此世代只能依靠饮用“子母河”之水才可怀孕生子，故名“西梁女国”。西游原文之中并不存在“女儿国”的名称。出自于《西游记》 第53回『禅主吞餐怀鬼孕 黄婆运水解邪胎』：此处唐僧师徒四人所遇到的妖怪，是一只法力高强的“蝎子精”。
猪八戒与唐僧在不知情下喝了子母河之水，结果意外怀孕，之后孙悟空从如意真仙之处取来落胎泉之水才得以解胎。西梁女国的国王看上了唐僧，要和他成亲。
女儿国国王，是古典小说《西游记》中的人物，西梁女国的国王，姓名不详。女王在西梁国从未见过男人，举国上下靠子母河水繁衍后代，她见唐僧是上国男儿，想要用一国之富招唐僧为王，自己情愿与他做个王后。孙悟空不愿用对付妖怪的方式对付凡人，于是说服唐僧假装答应，在吃过婚宴之后，哄骗女王将唐僧师徒送出城。因为蝎子精的出现，孙悟空等显露出神通，女王方才醒悟，自觉惭愧，黯然回城。
在当时许多人眼里，她是一个阻碍唐僧成佛的艰难险阻。但在女性观念与明代迥异的现代，她大胆追求爱情, 自主的个性特征，是一个非常受大众欢迎的女性形象。
《西游记》是由中国、中国电视剧制作中心出品的25集古装神话剧，改编自明代吴承恩同名文学名著，由杨洁执导，戴英禄、杨洁、邹忆青共同编剧，六小龄童、徐少华、迟重瑞、汪粤、马德华、闫怀礼等主演，李世宏、李扬、张云明、里坡等担任主要配音。《西游记》于1982年7月3日开机，同年10月1日播出试播集《除妖乌鸡国》。1986年春节期间，央视连续播出前11集。1988年25集全部播出。

西梁女国在什么地方

西梁女国的大致位置是位于今天四川省的阿坝州和甘孜州一带。

那里在初唐时期确实存在过以女性为主的国度，所以《大唐西域记》的记载显然是有据可依的。

西梁女国

在《西游记》当中，有一个神奇的国度——女儿国，这里令所有的男人们都向往，因为这个国度里没有男性，由清一色的女性组成，她们只能通过喝子母河的水来繁衍后代。

女儿国出现在《西游记》的五十四回，叫西梁女国。原著中关于女儿国，有一段精彩的描写：那里的人都是长裙短袄，粉面油头，不分老少，尽是妇女。正在两街上做买做卖，忽见他四众来时，一齐都鼓掌呵呵，整容欢笑道：“人种来了！人种来了！”

而女儿国女王看见面如冠玉的唐僧后，却想要和唐僧成亲，结果唐长老以自己的修为和

的定力抵挡住了美色的诱惑，令女王的一厢情愿腔真情打水漂了。

原著女儿国是鬼国吗

原著女儿国不是鬼国。
西梁女国是明代神魔小说《西游记》中的之一，又名女儿国。因为此国所有百姓都是女性之身，没有男性之人的存在，因此世代只能依靠饮用“子母河”之水才可怀孕生子，故名“西梁女国”。西游原文之中并不存在“女儿国”的名称。
出自于《西游记》第53回『禅主吞餐怀鬼孕黄婆运水解邪胎』：此处唐僧师徒四人所遇到的妖怪，是一只法力高强的“蝎子精”。猪八戒与唐僧在不知情下喝了子母河之水，结果意外怀孕，之后孙悟空从如意真仙之处取来落胎泉之水才得以解胎。西梁女国的国王看上了唐僧，要和他成亲。
传说根源
在我国古籍中最早记载女国的是《山海经》,《山海经·海外西经》曰：“女子国在巫咸北，两女子居，水周之。”
古书中还记载了一个女国是在扶桑国以东，《后汉书卷八十五东夷列传第七十五》“又说海中有女人国，无男人。或传其国有神井，窥之则生子云”。
又详见于《梁书·卷五十四》,书中记录了南北朝人慧深游历之后的言谈：“扶桑东千余里有女国，容貌端正，色甚洁白，身体有毛，发长委地。至二、三月，竞入水则任娠，六七月产子。女人胸前无乳，项后生毛，根白，毛中有汁，以乳子，一百日能行，三四年则成人矣。见人惊避，偏畏丈夫。食咸草如禽兽。咸草叶似邪蒿，而气香味咸。”（《南史》卷七十九，《太平御览·卷七百八十四女国》，北宋乐史《太平环宇记》卷一百七十五的记载从此处转抄。）
南宋隆兴癸未进士周去非撰《岭外代答》也谈起海上女国：爪哇国古本阇婆国，东扺古女人国，西扺三佛齐国，南扺古大食国，北界占城国。……阇婆之东，东大洋海也，水势渐低女人国在焉，愈东则尾闾之所泄，非复人世。南宋赵汝适也撰《诸蕃志》，据《四库全书》馆臣所云：赵汝适乃“宋歧王仲忽之元孙，是其提举福建路市舶时所作，宋已南渡，诸蕃惟市舶仅通，故所言皆海国之事”。其所言女国与《岭外代答》相似。
元至正己丑冬汪大渊《岛夷志略》言“他如女人国，视井而生育；茶弼沙国，日入其地，声震雷霆。”《元史》卷十四《本纪第十四世祖十一》记有“丁亥……女人国贡海人。”从这些传说记载里可见东海女国无论是入水而孕、视井而生、感风生女都是无男性而育，可以对应西梁女国喝子母河水怀胎怪异.

西游记原著解读：西凉女国奇缘

一、西凉女国简介：

根据西凉国女王述说，女国自混沌开辟之时就存在了，是一个非常古老的国家。太上老君就是开辟混沌之人，也就是说，西凉女国和太上老君可能有很深的渊源。

在西梁女国的城外，有一条子母河，只要是男人，无论是人、神还是妖，如果喝了子母河的水，就会形成胎气，假如没有落胎泉的水，男人就会活活被胀死。而居住在城外的女人更不简单，男人成了她们的发泄工具，她们将男人榨干后，便将他们割成肉条晒干做成香袋。所以西凉女国不是男人的天堂，而是噩梦！

唐僧师徒是仅有的活着走进西凉女国城内的四个男人，其中还有三个是动物。当他们进入到女国的城内后，甚至连猪八戒都感到恐惧。原文描述：

猪八戒面对围观的女人称自己是头阉猪，可见西凉女国对男人的渴望有多强烈。在她们的眼里，男人就是用来交配的人种。

二、唐僧师徒在西凉女国的故事简介：

当唐僧师徒进入到西凉女国城内的时候，西游记中颜值最高的美女——西凉女国的国王出场了。由于女王过于惊艳，以至于猪八戒产生了生理反应。

女王听说唐僧是大唐王御弟时，向大臣们表达了和他结婚的想法，政治意图很明显。接着又听说唐僧长得超级帅，女王立马安排国师去向唐僧求婚，并打发唐僧那三个长得像动物的徒弟赶紧离开。

女王是第一个向唐僧求婚的女人。听到求婚之事，唐僧不吭声，国师不停地催促。唐僧问孙悟空：“你看这事怎么办？”这种事情唐僧要问孙悟空，说明唐僧内心骚动不安。

善于洞察人心的孙悟空偷偷对唐僧说，“先答应和女王结婚，等拿到通关文牒后我们就一起跑路。”正常情况下，唐僧应该这样回答，“泼猴，你说的是哪里话？要不你变成为师的模样，去和女王结婚吧。”

而结果是，唐僧听后非常高兴，狂赞孙悟空：深感贤徒高明。这是唐僧为数不多的称呼孙悟空为“贤徒”，其他时间基本上是“泼猴”。既满足了唐僧的心理需求，又不影响取经。唐僧对孙悟空这次的“安排”很满意。

女王听到消息后大喜，立刻宣布唐僧是她的夫君，并开着婚车去接他师徒四人喝婚酒。女王见到唐僧这个大帅哥时，春心荡漾，扯住唐僧说：“御弟哥哥，我们结婚去。”女王就好像饥饿的小孩，看到了新奥尔良烤翅一样。

女王在迎接唐僧时，唐僧几乎是被她拖上车去的，女王占有欲极强。结婚时，女王还在问唐僧是吃荤还是吃素，结完婚还不知道唐僧叫什么名字。女王和唐僧两个人都很荒唐。

在孙悟空的安排下，唐僧假戏真做和女王成了亲，当了新郎官，随后又拿到了签证继续取经，爱情和事业两不误。唐僧告诉女王自己虽然吃素，但是没有戒酒。唐僧用“素酒”主动和女王喝了喜酒。

在其他场景，唐僧都统一回复“贫僧从不饮酒”。唐僧和女王之间有媒婆，有婚车，有婚宴，唐僧喝了酒，也向嘉宾敬了酒，走完了所有结婚的流程，女王也正式成了唐僧的老婆。

唐僧跑路时，向女王行的是世俗的拱手之礼，以丈夫的身份告诉女王:我要去取经了。唐僧在西凉女国的所作所为，让他成了一个感情骗子，成了一个十足的“渣男”，唐僧的“圣僧”形象荡然无存。女王上午认识唐僧，中午结婚，下午守寡……活脱脱的一部闹剧。

三、唐僧与女王成亲是一个圈套：

很多人认为唐僧和女王成亲是唐僧看中了她的美貌，不错，女王是西游记中颜值最高的女人，也是唯一让猪八戒看了流口水的女人。但是唐僧在答应和女王成亲时，并没有见过女王本人，也没有人向唐僧介绍过女王长得是什么样子，唐僧只知道对方的身份是“女王”。

唐僧和女王成亲，一开始就是唐僧师徒的一个骗局。唐僧知道西凉女国是男人的噩梦，他明显不想呆在这里，哪怕是一天的时间。

唐僧并不贪恋女色和富贵，也不需要向别人炫耀自己有一个女王是自己的老婆。因为这次结婚，唐僧在圣僧的道路上留下了耻辱的记录，而且被孙悟空等人抓住了把柄。

唐僧与女王既没有感情，也没有感情基础，正常情况下唐僧完全没必要这么做。

当唐僧离开西凉女国的时候，他的头脑渐渐清醒，意识到和女王结婚是他犯下的无法挽回的错误。唐僧觉得被孙悟空耍了。不久之后，唐僧公报私仇，把愤怒和不满发泄在孙悟空身上，导致孙悟空第三次离开了取经团队。